“염려 없기를 원하노라” (고전 7:32-40)

32.너희가 염려 없기를 원하노라 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 어찌하여야 주를 기쁘시게 할까 하되

33.장가 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 아내를 기쁘게 할까 하여

34.마음이 갈라지며 시집 가지 않은 자와 처녀는 주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하려 하되 시집 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 남편을 기쁘게 할까 하느니라

35.내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요 너희에게 올무를 놓으려 함이 아니니 오직 너희로 하여금 이치에 합당하게 하여 흐트러짐이 없이 주를 섬기게 하려 함이라

36.그러므로 만일 누가 자기의 약혼녀에 대한 행동이 합당하지 못한 줄로 생각할 때에 그 약혼녀의 혼기도 지나고 그같이 할 필요가 있거든 원하는 대로 하라 그것은 죄 짓는 것이 아니니 그들로 결혼하게 하라

37.그러나 그가 마음을 정하고 또 부득이한 일도 없고 자기 뜻대로 할 권리가 있어서 그 약혼녀를 그대로 두기로 하여도 잘하는 것이니라

38.그러므로 결혼하는 자도 잘하거니와 결혼하지 아니하는 자는 더 잘하는 것이니라

39.아내는 그 남편이 살아 있는 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유로워 자기 뜻대로 시집 갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라

40.그러나 내 뜻에는 그냥 지내는 것이 더욱 복이 있으리로다 나도 또한 하나님의 영을 받은 줄로 생각하노라

예수님께서 말씀하신 마태복음 13장의 씨뿌리는 자의 비유에 보면 가시떨기에 뿌려진 씨앗은 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 결실하지 못한다고 말씀하였습니다(마 13:22).

기쁨으로 신앙생활을 하다가도 세상의 염려로 열매를 맺지 못한다면 그것은 올바른 신앙이라고 말할 수 없습니다.

바울이 결혼을 반대하는 것은 아니지만 독신에 대한 유익함을 강조하는 이유가 바로 결혼하지 않은 사람은 주의 일을 염려하여 어찌하여 주를 기쁘시게 할까 하고 온전히 생각할 수 있지만 결혼한 사람은 남편 또는 아내를 위해 세상 일을 염려하게 되기 때문에 마음이 갈라져서 온전히 주를 섬기지 못하게 될 수 있다고 생각하기 때문입니다.

34절에서도 독신인 처녀는 ‘주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하려 한다’라고 말씀합니다.

꼭 결혼을 하지 않았기에 몸과 영이 다 거룩하게 된다는 의미가 아니라 성도라면 결혼을 하든 안 하든 주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하여야 한다는 말씀입니다.

다만 결혼을 하게 되면 아내는 남편을, 남편은 아내를 위해 기쁘게 할 것을 생각하게 되고 주를 위하여 몸과 마음을 거룩하게 하는 삶에서 멀어질 위험이 있기에 독신이 유익한 점이 크다고 말씀하는 것입니다.

바울은 반복하여 독신이 마지막 때를 기다리는 성도에게 훨씬 유익이 될 것으로 말씀하지만 그렇다고 모든 신앙인들이 독신으로 살라고 강조하는 것은 아닙니다.

아마도 바울의 심정이 면허를 따고 운전대를 처음 잡는 자녀에게 차키를 주는 아버지의 마음일 것입니다.

운전을 하지 않으면 사고도 없겠지만 어차피 운전을 해야 한다면 경각심을 가지고 여러 가지 사고의 위험을 미리 숙지하고 조심해서 운전하기를 당부하는 마음이겠습니다.

35절에서 바울은 ‘내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요’라고 말씀합니다.

바울의 생각에 독신을 하는 것이 유익한 것은 분명하지만 강압적으로 따르도록 올무가 되게 하려는 것은 아닙니다.

하나님의 영광의 복음에 합당한 삶을 사는 성도에게 유익한 방향을 제시하고자 한 것뿐입니다.

성도들은 주님이 원하신다면 지체하지 않고 주를 섬기는 일에 순종할 수 있는 모습이어야 하기 때문입니다.

이어서 바울은 약혼을 한 경우와 과부에 대해 말씀합니다.

유대인들에게 있어서 약혼은 곧 결혼과 같은 효력을 갖습니다.

예수님을 잉태한 마리아를 요셉이 가만히 끊고자 하였던 이유도 그 때문입니다.

만일 정혼한 상태에서 마리아가 아이를 가진 것이 드러날 경우 간음의 죄로 죽을 수도 있었기 때문입니다.

개혁한글 번역에서는 처녀를 시집보내는 주체를 처녀의 아버지로 번역하였습니다.

만일 딸이 주를 위해 독신을 원하고 정혼대로 결혼하지 않을 수 있다면 딸의 의견대로 파혼을 허락하라는 말씀입니다.

그러나 개역개정 번역에서는 결혼의 주체를 약혼녀를 둔 남자로 번역하였습니다.

복음을 위해 독신을 서원한 남자가 약혼녀가 원하면 결혼으로 그 의무를 다하되 약혼녀와 그 집안이 이해하여 파혼할 수 있다면 그렇게 하는 것도 좋다고 말씀하는 것입니다.

과부에 대해서는 남편에게서 자유하게 되어 주를 마음껏 섬기게 되었기에 그냥 지내는 것이 좋지만 만일 재혼하려 한다면 주 안에서만 즉 그리스도인과만 재혼하라고 권면합니다.

남편과 사별하여 얻은 복음의 자유가 재혼을 통해 다시 제한 될 수 있기 때문입니다.

가정을 귀히 여기시고 자녀들을 믿음의 가정으로 이끌며 항상 주님을 맞이할 준비된 성도들 되시기 바랍니다.