“의인의 집에는” (잠 3:27-35)

27.네 손이 선을 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말며

28.네게 있거든 이웃에게 이르기를 갔다가 다시 오라 내일 주겠노라 하지 말며

29.네 이웃이 네 곁에서 평안히 살거든 그를 해하려고 꾀하지 말며

30.사람이 네게 악을 행하지 아니하였거든 까닭 없이 더불어 다투지 말며

31.포학한 자를 부러워하지 말며 그의 어떤 행위도 따르지 말라

32.대저 패역한 자는 여호와께서 미워하시나 정직한 자에게는 그의 교통하심이 있으며

33.악인의 집에는 여호와의 저주가 있거니와 의인의 집에는 복이 있느니라

34.진실로 그는 거만한 자를 비웃으시며 겸손한 자에게 은혜를 베푸시나니

35.지혜로운 자는 영광을 기업으로 받거니와 미련한 자의 영달함은 수치가 되느니라

오늘 본문은 솔로몬의 여섯 번째 설교(강화)부분으로 지혜로운 삶의 필수 요소 중 하나인 선한 인간관계를 위한 실천적 권면을 주고 있습니다.

첫째는 ‘네 손이 선을 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말며’라고 말씀합니다.

이는 선을 행함에 있어서 내가 감당하지 못할 만큼 큰 것을 요구하는 것이 아니며, 선행의 수혜자를 ‘마땅히 받을 자’라고 표현하는 것은 받는 자가 당당하게 받으라는 의미가 아니라 주는 자가 받는 자를 대할 때 생색을 내거나 아까워하지 말고 내가 베푸는 선행을 상대에게 당연히 갚아야 할 채무인 것처럼 여기고 주라는 의미입니다.

둘째는 ‘네게 있거든 이웃에게 이르기를 갔다가 다시 오라 내일 주겠노라 하지 말며’라고 말씀합니다.

이는 선행을 행하되 미루지 말고 즉각적으로 행하라는 말씀이며, 누군가 내게 도움을 요청하였고, 내가 줄 여력이 된다면 망설임 없이 자원하는 마음으로 곧바로 도움을 베풀어야 한다는 것입니다.

이 말씀은 다른 의미로도 생각해볼 수 있는데, 고용주는 피고용자의 일한 임금을 지급할 때에 정한 날짜에 지체하지 말고 곧바로 지급해야 함을 권면하는 것으로 볼 수 있습니다.

선을 행하되 상대방에 대하여 깊이 이해하고 형편을 잘 가늠하여 필요한 때 적극적으로 행하는 것이 바른 태도입니다.

셋째는 ‘네 이웃이 네 곁에서 평안히 살거든 그를 해하려고 꾀하지 말며’라고 말씀합니다.

상대를 친구로 믿고 아무 근심도 없이 평안하게 살아가는 사람을 계획적으로 해한다는 것은 단지 신체적, 경제적으로 해악을 끼친다는 의미를 넘어서 이웃 간의 신뢰를 깨는 배신행위입니다.

상대가 신자이든 불신자이든 관계없이 고의로 상대에게 해를 끼는 행위는 하나님 앞에서 큰 범죄라고 할 수 있습니다.

넷째는 ‘사람이 네게 악을 행하지 아니하였거든 까닭 없이 더불어 다투지 말며’라고 말씀합니다.

때때로 정의의 이름으로 다툼이 요구되는 예외적 상황도 있을 수 있겠지만, 만일 상대에게서 아무런 악한 모습을 찾을 수 없음에도 까닭 없이 더불어 다툰다면, 참된 지혜를 소유한 올바른 성도의 모습이 아닙니다.

다섯째는 ‘포학한 자를 부러워하지 말며 그의 어떤 행위도 따르지 말라’ 말씀합니다.

지혜로운 삶을 살기를 소망하는 성도라면 폭력을 행사해서라도 불의한 재물을 취하는 자들이 가진 재산만을 바라보고 부러워하는 모습을 보이거나, 어떠한 경우라도 그들의 악한 행위를 따르는 일은 없어야 할 것입니다.

32-35절은 이제까지 살핀 선한 인간관계를 위한 행동을 실행해야 할 이유에 관해 말씀합니다.

첫째로 ‘대저 패역한 자는 여호와께서 미워하시나 정직한 자에게는 그의 교통하심이 있으며’라고 말씀합니다.

‘교통하심’의 의미는 가족적인 분위기 속에서 친밀한 교제와 대화를 나누고 있는 상태를 가리키지만 ‘미워하시나’는 ‘혐오스러운 것, 구역질 나는 것, 몹시 싫어하는 것’등의 의미가 있습니다.

솔로몬은 두 부류를 향해 하나님께서 보이시는 태도를 비교하므로 정직한 자로 살아갈 것을 촉구하고 있습니다.

둘째로 ‘악인의 집에는 여호와의 저주가 있거니와 의인의 집에는 복이 있느니라’라고 말씀합니다.

원문에서 악인의 ‘집’은 가옥을 뜻하는 단어가 사용되었지만, 의인의 집은 목초지를 의미하는 단어가 쓰였습니다.

이러한 차이는 의인에게 주어지는 복이 가족을 넘어서 그들의 산업에까지 미치게 됨을 강조하려는 것입니다.

셋째로 ‘진실로 그는 거만한 자를 비웃으시며 겸손한 자에게 은혜를 베푸시나니’라고 말씀합니다.

‘겸손한 자’는 ‘비천한 자, 억압받는 자, 온순한 자’ 등을 가리킬 때 사용되는 단어인데, 성경은 이것이 지혜자가 갖추어야 할 기본적 덕목이며 축복의 필수 조건이라고 계속 강조하고 있습니다.

마지막으로 ‘지혜로운 자는 영광을 기업으로 받거니와 미련한 자의 영달함은 수치가 되느니라’라고 말씀합니다.

‘영광’은 ‘무겁다’라는 뜻을 지니며 상징적으로 ‘모든 것의 풍부함’이라는 의미가 있음과 동시에 하나님과 사람들에게 받는 최고의 존경을 뜻하며, 이것을 기업으로 받는다는 것은 영광을 영원히 소유하게 된다는 의미입니다.

이 시대를 살아가는 지혜자로서 선을 행하기를 주저하지 말고 행하므로, 하나님께서 주시는 누구에게도 영원히 빼앗기지 않을 영광을 소유하시는 복된 성도들 되시기 바랍니다.