“스스로 구원하라” (잠 6:1-11)

1.내 아들아 네가 만일 이웃을 위하여 담보하며 타인을 위하여 보증하였으면

2.네 입의 말로 네가 얽혔으며 네 입의 말로 인하여 잡히게 되었느니라

3.내 아들아 네가 네 이웃의 손에 빠졌은즉 이같이 하라 너는 곧 가서 겸손히 네 이웃에게 간구하여 스스로 구원하되

4.네 눈을 잠들게 하지 말며 눈꺼풀을 감기게 하지 말고

5.노루가 사냥꾼의 손에서 벗어나는 것 같이, 새가 그물 치는 자의 손에서 벗어나는 것 같이 스스로 구원하라

6.게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라

7.개미는 두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없으되

8.먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라

9.게으른 자여 네가 어느 때까지 누워 있겠느냐 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느냐

10.좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자 하면

11.네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라

오늘 본문은 잠언의 15편의 설교 중 9번 째와 10번 째 설교의 말씀으로 음행에 이어 지혜자가 경계해야 할 담보와 보증 그리고 나태에 관하여 권면하는 말씀입니다.

먼저 1-5절은 담보와 보증에 관한 말씀입니다.

솔로몬은 ‘내 아들아 네가 만일 이웃을 위하여 담보하며 타인을 위하여 보증하였으면 네 입의 말로 네가 얽혔으며 네 입의 말로 인하여 잡히게 되었느니라’라고 말씀합니다.

당시 율법의 규정(레 6:2)이나 이스라엘의 경제 윤리에 있어서 담보와 보증을 금지하지는 않았습니다.

그러나 그 것의 결과에 따르는 부작용으로 인하여 담보와 보증은 매우 신중하게 시행되어야 했습니다.

보증을 한다는 것은 결국 내 소유와 심지어 내 자유까지도 타인에게 양도될 위험을 감수하면서 행하는 것입니다.

따라서 솔로몬도 보증 그 자체를 부정하지는 않고 보증을 서는 과정에 있어서의 경솔함을 경고하고 있는 것입니다.

그렇기에 솔로몬은 ‘내 아들아 네가 네 이웃의 손에 빠졌은즉 이같이 하라’라고 말씀하며, 생각없이 행했던 담보와 보증에서 해제되도록 긴급히 노력할 것을 촉구합니다.

첫째는 ‘너는 곧 가서 겸손히 네 이웃에게 간구하여 스스로 구원하되’라고 말씀합니다.

이는 보증과 관계된 사람들을 찾아가 겸손한 자세로 그러나 상대가 성가신 마음이 들어 들어주지 않을 수 없을 정도록 집요하게 요구(간구하여)하라고 권면합니다.

둘째로 ‘네 눈을 잠들게 하지 말며 눈꺼풀을 감기게 하지 말고’라고 말씀합니다.

이는 잘못된 보증의 결과로 인한 어려움으로 인하여 쉽게 낙담하거나 포기하지 말고 끈질긴 노력을 통해서 채무에서 벗어 나라는 권면입니다.

일반적으로 이들을 위로하는 자들은 ‘염려하지 말고 잠이라도 달게 자도록 하라’라고 권면하는 것이 보통입니다.

그러나 솔로몬은 희망과 굳은 의지를 가지고 현실의 고통과 시련을 단호하게 극복해 나갈 것을 주문하고 있습니다.

셋째는 ‘노루가 사냥꾼의 손에서 벗어나는 것 같이, 새가 그물 치는 자의 손에서 벗어나는 것 같이 스스로 구원하라’ 말씀합니다.

이는 사냥꾼의 손에서 벗어나는 노루의 자세가 필사적인 것처럼, 최선의 힘을 다하여 현재의 위기에서 벗어나야 한다는 의미가 담겨져 있으며, 만약 잘못된 담보나 보증으로 인하여 위기가 목전에 닥쳤음에도 불구하고 여기서 벗어나려는 적극적인 노력이 없다면 노루나 새와 같은 미물보다도 못하다는 조롱의 의미가 담겨 있다고 볼 수도 있습니다.

6-11절은 개미의 예를 들며 게으르고 나태한 사람에 대하여 경고하는 말씀입니다.

솔로몬은 ‘게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라’ 말씀합니다.

‘게으른 자’(아첼)는 ‘빈둥거리며 나태하게 지내는 자’라는 뜻으로, 본절은 장차 닥쳐올 궁핍에 처할 자신의 처지를 깨닫지 못하고 게으른 삶을 사는 자에게 개미의 삶의 방식을 살펴보고 그 모습에서 지혜를 배우도록 권면하는 것입니다.

솔로몬은 그 이유를 ‘개미는 두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없으되 먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라’라고 말씀하며, 한낱 미물인 개미도 강제적인 누군가의 지시가 없어도 양식이 없는 겨울을 대비하여 여름 동안 열심히 일한다는 사실을 들어 게으른 자의 무지함을 책망하고 있습니다.

솔로몬은 다시 게으른 자에게 직설적으로 ‘게으른 자여 네가 어느 때까지 누워 있겠느냐 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느냐 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자 하면 네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라’라고 질책하며 권면합니다.

오늘날도 ‘빈궁’과 ‘곤핍’은 마치 강도와 군사처럼 대비하지 않는 자에게 순식간에 막아낼 수 없도록 임할 것입니다.

지혜는 단순한 지식이 아닌 삶으로 실천할 때 복이 되는 줄 알고, 지혜의 말씀에 순종하는 성도들 되시기 바랍니다.