“반 세겔” (마 17:24-27)

24.가버나움에 이르니 반 세겔 받는 자들이 베드로에게 나아와 이르되 너의 선생은 반 세겔을 내지 아니하느냐

25.이르되 내신다 하고 집에 들어가니 예수께서 먼저 이르시되 시몬아 네 생각은 어떠하냐 세상 임금들이 누구에게 관세와 국세를 받느냐 자기 아들에게냐 타인에게냐

26.베드로가 이르되 타인에게니이다 예수께서 이르시되 그렇다면 아들들은 세를 면하리라

27.그러나 우리가 그들이 실족하지 않게 하기 위하여 네가 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 오르는 고기를 가져 입을 열면 돈 한 세겔을 얻을 것이니 가져다가 나와 너를 위하여 주라 하시니라

오늘 본문은 성전세를 받는 자들과의 논쟁에 관한 말씀입니다.

본문은 ‘가버나움에 이르니’라는 말씀으로 시작됩니다.

이는 앞서 변화산에서 예수님의 변형사건과 산에서 내려오신 후 귀신들린 아이를 고치신 사건 이후 가버나움에 돌아오시기까지 어느 정도의 시간이 흘렀는지는 명확하지는 않지만, 마태는 장소와 시간적으로 변화가 있었음을 나타내기 위해 사용된 표현이라고 할 수 있습니다.

그러나 분명한 것은 예수님께서 제자들과 예루살렘으로 가시기 전 마지막으로 갈릴리 전도의 본거지였던 가버나움을 방문하셨다는 것입니다.

그때 ‘반 세겔 받는 자들’이 예수님과 제자들을 찾아와 베드로를 만났습니다.

‘반 세겔’은 두 드라크마를 말하는 것으로 노동자 이틀 치 임금의 가치를 갖습니다.

당시 이스라엘은 로마의 지배 아래 있었으므로 세리들이 부과된 세금을 거둬서 로마로 보냈습니다.

그러므로 ‘반 세겔을 받는 자들’은 세리와는 다른 이유 신분이고 다른 이유로 ‘반 세겔’을 걷고 있음을 알 수 있습니다.

그렇다면 이들은 누구이며, 반 세겔은 왜 걷는 것일까요?

본문에서의 ‘반 세겔’ 즉 ‘두 드라크마’는 당시 25세로부터 50세까지의 유대인 모든 남자가 매년 내야만 하던 성전세로 한 드라크마는 사 분의 일 세겔이므로 두 사람 분량인 두 드라크마는 반 세겔이었던 것입니다.

성 전세는 성전의 유지 및 보수 비용으로 사용되었던 것으로 출 30:11-16에 규정된 ‘속전’으로부터 시작되었습니다.

출애굽기 30:13, “무릇 계수 중에 드는 자마다 성소의 세겔로 반 세겔을 낼지니~”

포로기 이후 느헤미야 때부터는 정기적인 매년의 인두세로 삼 분의 일 세겔씩을 내도록 하였습니다(느 10:32).

느헤미야 10:32, “우리가 또 스스로 규례를 정하기를 해마다 각기 세겔의 삼분의 일을 수납하여 하나님의 전을 위하여 쓰게 하되”

그러던 것이 신약시대에 와서는 느헤미야가 정한 규례에 따라 유월절 전 봄에 성전세를 내도록 하되 그 금액은 출애굽 때의 기준을 따라 반 셀을 내도록 하였던 것입니다.

물론 당시 이스라엘은 로마의 지배 아래 있었으므로 유대인들이 성전세를 내는 것은 로마에 내는 세금과 달리 의무는 아니었지만, 대부분 유대인은 자발적으로 성전세를 납부하였다고 합니다.

그러나 성전세를 내기를 거부하는 유대인이 있다면, 이 사람은 유대 사회에서 도덕적으로 죄인 취급을 받았습니다.

그러므로 ‘반 세겔 받는 자들’은 성전을 관리하는 이들이 성전세를 받도록 각 마을로 파견한 사람들로 추정됩니다.

찾아온 그들은 베드로에게 ‘너희 선생은 반 세겔을 내지 아니하느냐’ 물었습니다.

예수님을 ‘주’로 제자들과 달리 그들이 ‘너희 선생’으로 칭하므로 예수님을 유대 랍비 정도로 여겼음을 알 수 있습니다.

즉 예수님께서 성전의 주인 되신 하나님의 아들임을 알지 못하고 성전세를 요구하는 무례를 범하고 있는 것입니다.

그들의 지적에 베드로는 ‘내신다’라고 답변하고 집에 들어가 예수님께 아��습니다.

불필요한 충돌을 피하기 위한 대답일 수도 있겠지만, 베드로는 예수님께서도 당연히 성전세를 내야 한다는 생각에서 답한 것이 분명합니다.

성전세는 생명의 속전으로, 애굽에 내렸던 재앙 중에서 이스라엘 백성들을 구원하신 것에 대한 감사와 앞으로도 질병에서 그들의 생명을 보호하실 것이라는 의미로 내게 하신 것인데, 예수님께서는 죄와 사망에서 생명을 건짐을 받으신 분이 아니라 이 땅에 생명을 주시기 위해 오신 하나님의 아들이기에 생명의 속전인 성전세를 내실 필요가 없습니다.

예수님께서는 ‘시몬아 네 생각은 어떠하냐 세상 임금들이 누구에게 관세와 국세를 받느냐 자기 아들에게냐 타인에게냐’ 물으셨고, 베드로는 ‘타인에게니이다’ 답하자 예수님은 다시 ‘그렇다면 아들들은 세를 면하리라’ 말씀하셨습니다.

‘아들들’이라는 표현은 하나님의 아들이신 예수님께서 성전세를 내지 않아도 된다는 사실을 강조하신 말씀이기도 하지만, 나아가 예수님을 믿음으로 하나님의 자녀된 자들은 예수님과 마찬가지로 성전세를 낼 의무가 없는 것입니다.

그러나 예수님은 유대인들에게 시빗거리를 주지 않기 위해 베드로에게 낚시하여 물고기 입에서 얻은 한 세겔로 예수님과 베드로의 성전세를 내게 하셨습니다.

세상이 요구하는 의무로 인해 책망받지 말고, 어디서나 그리스도인다운 모습을 보이며 사시는 성도들 되시기 바랍니다.