“유다 방언으로 말하지 마소서” (사 36:11-22)

11.이에 엘리아김과 셉나와 요아가 랍사게에게 이르되 우리가 아람 방언을 아오니 청하건대 그 방언으로 당신의 종들에게 말하고 성 위에 있는 백성이 듣는 데에서 우리에게 유다 방언으로 말하지 마소서 하니

12.랍사게가 이르되 내 주께서 이 일을 네 주와 네게만 말하라고 나를 보내신 것이냐 너희와 함께 자기의 대변을 먹으며 자기의 소변을 마실 성 위에 앉은 사람들에게도 하라고 보내신 것이 아니냐 하더라

13.이에 랍사게가 일어서서 유다 방언으로 크게 외쳐 이르되 너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라

14.왕의 말씀에 너희는 히스기야에게 미혹되지 말라 그가 능히 너희를 건지지 못할 것이니라

15.히스기야가 너희에게 여호와를 신뢰하게 하려는 것을 따르지 말라 그가 말하기를 여호와께서 반드시 우리를 건지시리니 이 성이 앗수르 왕의 손에 넘어가지 아니하리라 할지라도

16.히스기야의 말을 듣지 말라 앗수르 왕이 또 이같이 말씀하시기를 너희는 내게 항복하고 내게로 나아오라 그리하면 너희가 각각 자기의 포도와 자기의 무화과를 먹을 것이며 각각 자기의 우물 물을 마실 것이요

17.내가 와서 너희를 너희 본토와 같이 곡식과 포도주와 떡과 포도원이 있는 땅에 옮기기까지 하리라

18.혹시 히스기야가 너희에게 이르기를 여호와께서 우리를 건지시리라 할지라도 속지 말라 열국의 신들 중에 자기의 땅을 앗수르 왕의 손에서 건진 자가 있느냐

19.하맛과 아르밧의 신들이 어디 있느냐 스발와임의 신들이 어디 있느냐 그들이 사마리아를 내 손에서 건졌느냐

20.이 열방의 신들 중에 어떤 신이 자기의 나라를 내 손에서 건져냈기에 여호와가 능히 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐 하셨느니라 하니라

21.그러나 그들이 잠잠하여 한 말도 대답하지 아니하였으니 이는 왕이 그들에게 명령하여 대답하지 말라 하였음이었더라

22.그 때에 힐기야의 아들 왕궁 맡은 자 엘리아김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 자기의 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 그에게 전하니라

오늘 본문은 랍사게가 예루살렘 성 안의 백성들을 회유하기 위해 계속해서 유다 방언으로 여호와 하나님을 모독하며, 히스기야 왕을 버리고 자신들에게 투항하라는 앗수르 왕 산헤립의 말을 전하는 내용입니다.

히스기야 왕이 보낸 사신들인 엘리아김과 셉나와 요아는 랍사게가 말하는 도중 유다 방언이 아닌 당시 앗수르에서 자국어와 공용어로 사용하고 또 국제적으로 통용되던 아람 방언으로 말해줄 것을 요청합니다.

앞서 유다가 애굽을 의지하고 하나님을 의지한 일로 인해 앗수르가 공격하는 이유라고 밝힌 랍사게는 심지어 자신들의 공격이 하나님의 명령에 따른 것이라고 유다 방언 즉 히브리 말로 말하였습니다.

앗수르 왕이 랍사게를 유다 점령을 위해 보낸 이유도 그가 히브리 말에 능통하므로 앗수르 왕 산헤립의 말을 정확하게 전달하여 항복을 받아내고 그에 따른 요구사항을 분명하게 전할 수 있기 때문일 것입니다.

사신들 입장에서는 랍사게가 성을 지키는 군인들에까지 들릴만한 큰 소리로 말하므로 그의 말을 성을 지키는 군인들이 듣고 성 안에 퍼진다면 백성의 사기가 떨어지고 나아가 반란이 일어날 수 있음을 염려했던 것으로 보입니다.

그렇기에 일반 백성들은 알아듣기 어려운 아람 방언으로 말해주기를 요청하였던 것입니다.

그러나 랍사게는 자신을 특별히 유다로 보낸 것이 아람 방언을 잘 아는 유다 왕과 사신들에게만 앗수르 왕의 뜻을 전하라는 의미가 아니라 모든 백성이 알아 듣도록 전하라는 의미라고 주장하며 계속해서 유다 방언으로 말합니다.

그런데 랍사게는 성 위에 앉아 자기 말을 듣는 사람들을 지칭하여 ‘자기의 대변을 먹으며 자기의 소변을 마실’ 사람들이라고 말합니다.

이는 앞으로 예루살렘 성을 장시간 포위하여 성 안의 음식과 물이 떨어져 사람들이 자기 대변과 소변까지 먹고 마시는 지경에 이르도록 하겠다는 의미를 담은 말입니다.

랍사게는 이미 성 안의 정보를 다 파악하고 그 성 안으로 들어가는 물길을 막고자 윗못 수도 곁 세탁자의 밭 큰 길에 진을 치고 있었으므로, 물길을 막는다면 식량이 떨어지는 것 보다 더욱 빨리 항복할 것이라 생각했을 것입니다.

랍사게는 계속해서 앗수르 왕의 말을 전하며 히스기야 왕이 백성들에게 여호와 하나님께서 앗수르 왕의 손에서 구원하시리라는 말을 믿지 말고 투항하는 자들에게는 앗수르 왕이 그들의 안전과 풍요를 보장할 것이라고 현혹합니다.

그러면서 유다보다 힘있는 어떤 나라의 신도 그들을 앗수르 왕의 손에서 건져 주지 못했음을 예로 들어 말합니다.

이어서 랍사게가 나열하는 하맛, 아르밧, 스발와임은 아람(수리아)의 성읍들이며, 사마리아는 북이스라엘의 수도입니다.

랍사게는 앗수르 왕이 ‘이 열방의 신들 중에 어떤 신이 자기의 나라를 내 손에서 건져냈기에 여호와가 능히 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐’라고 말했지만, 왕이 이미 성을 지키는 자들에게 침묵을 명하였기에 답하는 이는 없었습니다.

히스기야 왕에게로 돌아온 사신들은 자기의 옷을 찢고 랍사게의 말을 전하였습니다.

세상이 아무리 좋은 것으로 유혹할지라도 묵묵히 신앙을 지키며 주님을 의지하는 진실한 성도들 되시기 바랍니다.