“주의 집에 사는 자들은 복이 있나니” (시 84:1-12)

1.만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요

2.내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다

3.나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다

4.주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 （셀라）

5.주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다

6.그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다

7.그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다

8.만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서 （셀라）

9.우리 방패이신 하나님이여 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴 보옵소서

10.주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니

11.여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다

12.만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다

시편 84편의 표제는 ‘고라 자손의 시, 인도자를 따라 깃딧에 맞춘 노래’입니다.

‘고라 자손의 시’는 모두 11편이 수록되어 있는데 그 가운데 8번째 시이며, 내용을 볼 때 다윗이 압살롬에게 쫓기어 예루살렘 성을 빠져 나왔을 때 동행하였던 고라 자손 가운데 한 사람이 저자일 것으로 추정합니다.

‘깃딧’은 ‘기쁜 곡조’라는 뜻을 가진 곡조의 이름으로 지휘자가 이 곡조에 맞춰 예배 때 이 시편을 찬양하였습니다.

시인은 고백하는 ‘만군의 여호와’는 하나님께서 하늘과 땅의 모든 권세를 다스리시는 유일하신 주권자시라는 의미인데, 이 칭호를 부르는 것은 현재 시인이 겪는 고난의 상황이 심히 위중하다는 사실을 암시적으로 보여주고 있는 것입니다.

그러나 시인은 하나님의 하늘 보좌가 아닌 ‘주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요’라고 말씀합니다.

이 시가 압살롬의 반역을 배경으로 한다면, ‘주의 장막’은 하나님의 궤가 모셔 있는 예루살렘의 성막을 의미하며, 시인은 하나님의 임재의 상징이 하나님의 궤가 모셔 있는 ‘주의 장막’을 향한 간절한 사모함을 표현하고 있는 것입니다.

그러나 시인은 주의 장막으로 나아갈 수 없기에, ‘내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여’라고 말씀합니다.

‘여호와의 궁정’은 보통 성전의 뜰을 의미하는 데, 시인은 성막 또는 성전의 뜰에서 하나님께 기쁨으로 제사 드리던 기억을 회상하며 다시 그때가 오기를 사모하여 몸과 마음에 쇠약해진 상태라고 고백하는 것입니다.

이러한 상황에서 시인이 할 수 있는 것은 하나님께 부르짖어 기도하는 것뿐입니다.

시인은 다시 ‘나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여’라고 부르는데, 원문에서는 ‘만군의 여호와’가 먼저 나옵니다.

이는 성소에 임재하신 하늘과 땅의 절대 주권자이신 하나님만이 유일한 이스라엘의 왕이며 자신의 왕이라는 뜻입니다.

그러나 시인은 하찮은 참새나 제비도 보금자리를 만들고 새끼를 둘 정도로 마음껏 드나드는 데 그렇게 사모하는 성전에 나아갈 사정이 되지 못하므로 안타까운 마음뿐입니다.

시인은 ‘주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다’라고 말씀합니다.

이는 현재 고난 중에 성전을 찾을 수 없는 시인이 다시 성전에서 주를 찬송하는 날이 속히 오기를 고대하며 성전에서 하나님을 찬양하는 자들이 받는 복을 자신도 누리게 되기를 소망하는 것으로 이해할 수 있습니다.

4절에서는 주의 집에서 마음껏 예배하는 자들을 향한 부러움이 섞여 있었다고 한다면, 5절에서는 자신처럼 성전을 사모하면서도 자유롭게 갈 수 없는 처지에 있는 모든 사람에게도 하나님께서 동일한 은혜를 주실 것을 확신합니다.

‘그 마음에 시온의 대로가 있는 자’는 마음이 항상 시온을 향하여 대로가 열려 있듯이 성전을 향하고 있는 사람입니다.

하나님께 복을 받은 성도라고 할지라도 시련의 때가 있지만, 시인은 눈물 골짜기 같은 절망의 순간을 경험하면서도 하나님께서 많은 샘과 이른 비를 주시므로 더욱 힘을 얻어 결국 성전 즉 시온의 하나님 앞에 서게 될 날을 고대합니다.

시인은 만군의 하나님 여호와와 야곱의 하나님을 부르며 이러한 소망을 들으시고 귀 기울이시기를 간절히 간구합니다.

위기에 처한 시인이 ‘주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴 보옵소서’라고 말하는 것은 왕과 동행함을 짐작케 합니다.

시인은 다른 곳 즉 악인의 장막에서 천 날 동안을 사는 것보다 단 하루라도 하나님의 성전에서 문지기로 사는 것이 더 좋다고 고백하는데, 이렇게까지 그들이 성전을 사모하는 이유를 ‘여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다’라고 말씀합니다.

하나님께서는 자신을 해요, 방패로 고백하는 자들에게 은혜와 영화와 모든 좋은 것을 아끼지 않고 채워 주실 것입니다.

12절의 ‘주께 의지하는 자’는 이제까지 성전을 사모하며 주를 향한 믿음을 끝까지 잃지 않는 모든 사람을 의미합니다.

인생의 눈물 골짜기에도 샘물과 이른 비로 채우시는 주의 은혜를 체험하며 승리하시는 복된 성도들 되시기 바랍니다.