4. 모세의 언약 (율법 언약)

“세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라” (출 19:5-6)

모세의 언약은 시내산에서 하나님께서 모세에게 말씀하시고 두 돌판에 새겨주신 십계명과 그 외 모든 율법을 포함합니다. 보통은 십계명과 동실 시 하기도 합니다. 십계명은 모든 율법의 요약이 되기 때문입니다. 이스라엘 백성들은 아브라함과 이삭과 야곱의 후손으로 아브라함에게 하나님께서 창 15장에서 약속하신 말씀대로 가나안을 떠나 애굽에서 430년을 지내고 하나님께서 모세를 통하여 애굽을 떠나게 하셨습니다. 하나님께서는 백성들은 시내산 아래 머물게 하시며, 모세를 산으로 올리셔서 모든 율법의 말씀을 전하시고 두 돌판에 십계명을 새겨주셨습니다. 그리고 주신 언약의 율법을 준행하면, “나는 너희 중에 행하여 너희의 하나님이 되고 너희는 내 백성이 될 것이니라”(레 26:12)라고 약속하여 주셨습니다. 즉 모세의 언약은 아브라함의 언약을 구체화하여 이스라엘 백성들이 하나님의 백성으로서 어떻게 살아야 하는가에 대해 제시하는 것입니다. 이제 모세의 언약에 관해 구체적으로 살펴보도록 하겠습니다.

첫째로 모세의 언약은 행위언약이 아니며 은혜언약입니다.

출애굽기 20:1-2, “하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라”

하나님께서는 십계명을 말씀하실 때 먼저 자신이 이스라엘 백성들을 ‘애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라’라고 말씀하셨습니다. 이는 금지와 준행을 명령하는 준엄한 십계명을 지키도록 말씀하기 전에 먼저 이스라엘 백성을 구원하시는 은혜를 먼저 베푸셨음을 밝히신 것입니다. 행위언약은 아담과 맺으신 언약처럼 선택에 대한 엄중한 책임이 따르지만, 하나님께서는 자격 없는 이스라엘 백성들을 택하시고 먼저 구원하셨으며, 그들이 하나님의 백성답게 거룩하게 살아가도록 삶의 방법을 제시하시는 은혜 언약을 맺으신 것입니다.

그러므로 모세의 언약은 죄 있는 인간이 율법을 지키므로 완전한 구원에 이르는 방법을 제시한 것이 아니며, 죄인의 상태에서 전적인 하나님의 은혜로 구원받은 성도가 그에 합당한 삶을 살아가도록 인도하는 지침서이며, 죄인이 무능력한 죄인임을 자각하게 하고 율법의 완성자이신 그리스도께로 인도하는 안내서라고 할 수 있습니다. 그러나 율법은 우리의 죄를 없이하는데 어떠한 공로도 제공할 수 없으며, 죄 사함과 구원은 오직 은혜로만 주어진다는 사실을 잊어서는 안 될 것입니다.

둘째로 모세의 언약은 죽이는 언약이 아닌 살리는 언약입니다.

레위기 27:34, “이것은 여호와께서 시내 산에서 이스라엘 자손을 위하여 모세에게 명령하신 계명이니라”

유대인들은 모세 오경에 나오는 율법들을 세분화하여 613가지의 계명을 지켜야 한다고 말합니다. 취지는 온몸과 마음을 다해 하나님께 순종하고 하나님의 뜻을 어기지 않는 매일의 삶을 살자는 의미일 것입니다. 그러나 유대 지도자들은 율법을 교묘히 이용하여 일반 백성들을 옥죄며 무거운 짐을 지우고 그들로부터 존경과 이득을 얻는 수단으로 변질시켰습니다.

율법은 분명 이스라엘 백성들의 죄를 지적하고 올바른 삶을 살지 못하는 자들에 대한 형벌도 제시하고 있습니다. 그러나 제사 제도를 주시므로 어떠한 죄라도 회개하고 용서받을 수 있는 길을 열어주셨습니다. 그러므로 모세의 언약 즉 십계명과 율법을 성도들을 정죄하고 심판에 이르게 하는 죽이는 언약으로 이해하는 것은 오해라고 할 수 있습니다. 다만, 제사가 완전히 죄를 없이 할 수 없으므로 매년 반복해서 드려야 하고 그 제물을 드리는 자나 제사를 주관하는 제사장이 옳지 못한 몸과 마음의 상태로 제사에 임하는 것은 죄를 가리기는커녕 오히려 하나님께 심판받을 더 큰 죄를 범하게 되는 것입니다.

모세의 언약은 그리스도가 세우신 새 언약의 영광과는 비교할 수 없이 초라한 것이지만, 죄와 사망의 권세 아래 죽을 수밖에 없던 이스라엘 백성들을 하나님과의 관계에서 구원의 목적을 발전시키는 데는 분명히 공헌하였으며, 은혜로 주어지는 그리스도의 구원과 영생을 사모하게 하는 임무를 수행한 것입니다.

셋째로 모세의 언약은 폐기된 것이 아니며 그리스도로 인해 완성됩니다.

마태복음 5:17, “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”

오늘날 기독교인들 가운데는 모세의 언약 즉 율법은 구약시대에만 효력이 있었고, 신약 시대에 와서는 폐기된 것으로 이해하는 이들이 많습니다. 물론 율법의 모든 요구를 다 이루신 예수 그리스도를 믿음으로 구원받는 신약 시대의 성도들에게 모세의 언약이 여전히 큰 힘을 발휘하는 것은 아니지만, 기본적인 신앙의 삶을 제시하므로 초등교사 아래 배우는 어린아이가 아닌 신앙의 성장한 성인으로서 스스로 옳은 길을 판단하고 찾아갈 수 있도록 역할을 하고 있다고 할 수 있습니다. 즉 모세의 언약은 예수 그리스도의 불가항력적 은혜로 구원받은 성도들이 성령의 인도하심을 따라 하나님의 뜻대로 살아가는 성숙한 신앙인으로 성장하게 한다는 면에서는 여전히 큰 역할을 한다고 볼 수 있습니다.

예수 그리스도께서 십자가와 부활로 율법의 모든 요구를 성취하시므로, 율법이 더는 성도들의 죄를 물어 심판하는 일은 없어졌지만, 그리스도께서 완성하신 율법은 과거 우리의 죄 가운데 무능력했던 모습을 돌아보고, 더는 죄가 우리를 주관하지 못하도록 경계를 알리는 충분한 역할을 하고 있습니다.

하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성들과 맺으신 언약은 전혀 새로운 것을 제시하신 것이 아니며, 아담과 노아와 아브라함에게 약속하신 모든 은혜 언약을 구체화한 것이라 할 수 있습니다. 다른 은혜 언약들이 그렇듯이 모세의 언약도 예수 그리스도께서 성취하시므로 그 역할을 다한 것은 분명합니다. 그러나 구원과 관련한 역할은 끝났을지라도, 여전히 십계명과 율법의 내용은 오늘날을 살아가는 성도들에게 그리스도인으로 살아가야 할 삶의 나침반을 제공하며, 하나님의 뜻에 합당한 삶이 무엇인가를 고민하고 묵상하게 합니다. 이제는 율법의 조항들로 인해 두려움으로 지키는 것이 아니라 하나님께서 성도들을 위해 남겨두신 모세의 언약을 자원하여 즐거움으로 지키는 자유를 누리시는 성도들 되시기 바랍니다.

새벽묵상

1. 오늘 말씀을 통해 나에게 주시는 언약의 말씀은 무엇인가?

2. 만일 율법이 구원의 기준이 된다면, 나는 구원에 이를 수 있을까?

3. 은혜로 구원받은 성도로서 율법을 대하는 자세는 어떠해야 하는가?

4. 성경을 율법처럼 받아들이지 말고, 은혜 안에 얻는 구원의 자유 가운데 능동적으로 하나님의 뜻을 발견하고 자원하여 실행하는 삶 되시기 바랍니다.