“그의 이름이 이스라엘에” (시 76:1-12)

1.하나님은 유다에 알려지셨으며 그의 이름이 이스라엘에 알려지셨도다

2.그의 장막은 살렘에 있음이여 그의 처소는 시온에 있도다

3.거기에서 그가 화살과 방패와 칼과 전쟁을 없이하셨도다 （셀라）

4.주는 약탈한 산에서 영화로우시며 존귀하시도다

5.마음이 강한 자도 가진 것을 빼앗기고 잠에 빠질 것이며 장사들도 모두 그들에게 도움을 줄 손을 만날 수 없도다

6.야곱의 하나님이여 주께서 꾸짖으시매 병거와 말이 다 깊이 잠들었나이다

7.주께서는 경외 받을 이시니 주께서 한 번 노하실 때에 누가 주의 목전에 서리이까

8.주께서 하늘에서 판결을 선포하시매 땅이 두려워 잠잠하였나니

9.곧 하나님이 땅의 모든 온유한 자를 구원하시려고 심판하러 일어나신 때에로다 （셀라）

10.진실로 사람의 노여움은 주를 찬송하게 될 것이요 그 남은 노여움은 주께서 금하시리이다

11.너희는 여호와 너희 하나님께 서원하고 갚으라 사방에 있는 모든 사람도 마땅히 경외할 이에게 예물을 드릴지로다

12.그가 고관들의 기를 꺾으시리니 그는 세상의 왕들에게 두려움이시로다

시편 76편의 표제는 ‘아삽의 시, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래’로서, 학자들은 시의 내용상 히스기야 왕 때 앗수르의 침공, 여호사밧 왕 때 모암과 암몬 연합군의 침공과 관련한 전쟁의 승리는 배경으로 한다고 주장하지만, 다윗 시대에도 여러 이방 나라들과의 전쟁을 통한 승리가 있었으므로 시대를 특정하기를 쉽지 않습니다.

유다와 이스라엘이 하나님의 이름을 아는 것이 특별한 은총인 것은 그의 이름을 부를 때 도와주시기 때문입니다.

하나님의 장막과 처소가 살렘과 시온에 있다는 것은 하나님께서 이스라엘의 통치자로 함께 계심을 강조하는 것입니다.

하나님께서는 이스라엘을 공격하는 적군의 ‘화살과 방패와 칼’을 파괴하시고 전쟁을 없이 하셨습니다.

‘거기에서’는 ‘예루살렘으로 가는 도중에서’라는 의미이며, ‘화살’은 원뜻이 ‘불화살’로 하나님께서는 적군의 극렬한 공격을 그들이 예루살렘에 도착하기 전에 파괴하였다는 말씀입니다.

절은 ‘주는 약탈한 산에서 영화로우시며 존귀하시도다’라고 말씀합니다.

하나님께서는 시온 산을 약탈하는 강한 나라들을 멸하시므로 주의 영화로우심을 나타내시며, 존귀하심을 드러내십니다.

시인은 약탈자들의 결과를 ‘마음이 강한 자도 가진 것을 빼앗기고 잠에 빠질 것이며 장사들도 모두 그들에게 도움을 줄 손을 만날 수 없을 것’이라 말씀하는데, ‘잠에 빠질 것’은 그들이 완전한 파멸로 죽음에 이를 것이라는 말씀입니다.

6절에서 시인은 ‘야곱의 하나님이여’을 부르며, 이스라엘이 조상 때부터 특별한 언약의 관계라는 것을 강조합니다.

무조건적 은혜로 아브라함과 언약을 맺으시고 이삭과 야곱에게 그 언약을 갱신하셨으며, 특히 야곱은 하나님의 은혜를 받을 만한 모습은 아니지만, 하나님께서는 그에게 언약하신 모든 것을 이루시고 12지파의 조상이 되게 하셨습니다.

그 하나님께서 이스라엘을 대적하는 이방 나라의 군대를 꾸짖으시므로, 병거와 말이 다 깊이 잠들었습니다.

시인은 ‘주께서는 경외 받을 이’시라고 말씀하며, 하나님은 길이 참으시고 노하기를 더디 하시는 성품을 가지신 분이시지만, 한 번 노하시므로 악한 자들을 징벌하실 때에는 누구도 그 앞에 맞서 대항할 자가 없음을 강조합니다.

하나님께서는 히스기야 왕 때 하나님을 조롱하고 교만을 떨던 앗수르 군을 하룻밤 새 185,000명을 전멸시키셨습니다.

하나님은 하늘 보좌에 앉으셔서 공의로운 판결을 내리시는 재판장으로서 모든 선악 간에 판결하시는 분이시며 전쟁의 승패를 결정하시는 분이시므로, 심판하시는 하나님 앞에는 아무리 강한 힘을 가진 나라나 군대라도 그 죄악에 따라 심판을 받게 되므로 온 땅이 하나님의 공의로운 판결 앞에 두려워 잠잠하게 될 것입니다.

반면, 하나님께서 인정하시는 땅의 모든 온유한 자는 그 공의로운 심판으로 인해 고난 중에 구원을 받습니다.

즉 하나님께서 악인을 심판하시는 이유가 핍박받는 온유한 자들을 구원하시기 위한 목적이 더 크다는 사실입니다.

‘온유한 자’는 ‘가난한 자’를 뜻하지만, 본문에서는 하나님께 대하여 도덕적으로나 영적으로 겸손한 자를 뜻합니다.

시인은 ‘사람의 노여움은 주를 찬송하게 될 것이요’라고 말씀합니다.

비록 사람이 막강한 힘을 가지고 진노하여 세상을 주관하듯 정복하는 모습을 보일지라도 하나님께서는 그들의 악한 모습을 심판하시므로 그 사실을 목도한 사람들이 하나님께 찬송으로 영광을 돌리게 하실 것을 말씀하는 것입니다.

나아가 하나님께서는 그들이 다시는 그 노여움을 함부로 나타내지 못하도록 막으실 것입니다.

시인은 이스라엘에 베푸신 구원의 역사를 바라보며 ‘너희는 여호와 너의 하나님께 서원하고 갚으라’고 말씀합니다.

그토록 간절했던 이스라엘의 구원이 하나님께로서 왔음을 인정하고 그에 합당한 서원의 예물을 드리라는 의미입니다.

마찬가지로 이 놀라운 소식을 듣는 주변 국가들도 자신들이 섬기던 모든 이방 신상들을 버리고 오직 유일하신 하나님만을 두려워하고 그에 합당한 예물을 드리라고 촉구합니다.

이스라엘을 위해 행하신 일들은 주변 나라들의 통치자들에게 그들의 기가 꺾길 정도로 두려움이 되었기 때문입니다.

세상을 두려워 말고, 하나님은 우리의 편이심을 믿고, 그의 구원하심으로 참 평안을 누리는 성도들 되시기 바랍니다.