“왕의 아들에게 주소서” (시 72:1-11)

1.하나님이여 주의 판단력을 왕에게 주시고 주의 공의를 왕의 아들에게 주소서

2.그가 주의 백성을 공의로 재판하며 주의 가난한 자를 정의로 재판하리니

3.의로 말미암아 산들이 백성에게 평강을 주며 작은 산들도 그리하리로다

4.그가 가난한 백성의 억울함을 풀어 주며 궁핍한 자의 자손을 구원하며 압박하는 자를 꺾으리로다

5.그들이 해가 있을 동안에도 주를 두려워하며 달이 있을 동안에도 대대로 그리하리로다

6.그는 벤 풀 위에 내리는 비 같이, 땅을 적시는 소낙비 같이 내리리니

7.그의 날에 의인이 흥왕하여 평강의 풍성함이 달이 다할 때까지 이르리로다

8.그가 바다에서부터 바다까지와 강에서부터 땅 끝까지 다스리리니

9.광야에 사는 자는 그 앞에 굽히며 그의 원수들은 티끌을 핥을 것이며

10.다시스와 섬의 왕들이 조공을 바치며 스바와 시바 왕들이 예물을 드리리로다

11.모든 왕이 그의 앞에 부복하며 모든 민족이 다 그를 섬기리로다

시편 72편은 솔로몬의 시로서 표제도 ‘솔로몬의 시’로 되어 있습니다.

이 시는 솔로몬이 자신과 자기 뒤를 이을 왕들을 위하여 지은 시이지만, 학자들은 이 시가 오실 메시야를 예표하는 시로 메시야를 통한 완전한 평화가 실현될 것을 소망하는 시로 해석합니다.

솔로몬은 ‘하나님이여 주의 판단력을 왕에게 주시고 주의 공의를 왕의 아들에게 주소서’라고 말씀합니다.

여기서 왕과 왕의 아들은 솔로몬 자신을 뜻하는 시적 표현으로 삼인칭 시점에서 바라보며 노래하는 것입니다.

‘왕’은 다윗을 이어 왕이 된 자신을 말하는 것이고, ‘왕의 아들’은 자신이 다윗의 아들이라는 것을 강조하는 말입니다.

‘왕의 아들’을 솔로몬의 후손으로 보는 견해도 있지만, 자신과 그 후손들을 모두 고려한 단어로 이해할 수 있습니다.

그는 ‘주의 판단력’과 ‘주의 공의’를 구하는데, 하나님께 구했던 ‘지혜’ 즉 하나님의 백성을 통치하기 위한 능력입니다.

솔로몬은 지혜로 주의 백성을 공의로 재판하며 주의 가난한 자를 정의로 재판할 것을 다짐하며, 그 증거로 하나님께서 복을 주시어 산들과 작은 산들도 풍성한 과실과 풀을 내어 성도들이 영육 간에 평강을 누리게 되기를 소망합니다.

공의로운 재판관인 왕은 가난한 백성의 억울함을 풀어 주며, 가난한 자 하나까지 살펴서 억울함이 없게 해야 합니다.

또 궁핍한 자를 압박하는 자의 손에서 구원하고 오히려 압박하는 자를 엄중히 심판할 것입니다.

공의로운 통치의 목적은 백성들로 밤낮 할 것 없이 하나님을 경외하는 삶을 살며, 대대로 그렇게 살게 하려 함입니다.

다윗이 그랬던 것처럼 그도 진정한 왕은 하나님이심을 인정하고 모든 백성이 하나님을 경외하도록 인도하는 것이 올바른 통치라고 자각하고 있음을 알 수 있습니다.

가난하고 궁핍한 가운데 억울한 삶을 사는 자들이 고대하는 것은 벤 풀 위에 내리는 비 같이, 땅을 적시는 소낙비 같이 내리는 공의로운 왕의 출현이며, 그가 나타나므로 의인들은 억울함 없이 흥왕하여지고 평강의 풍성함이 달이 다 없어지기까지 즉 영원토록 이르게 될 것을 기대합니다.

솔로몬은 자신이 그러한 공의로운 왕이 되기를 그리고 후손들이 그런 왕이 되기를 소망하고 있지만, 이 구절들은 평강의 왕이신 예수 그리스도를 통하여 성취되었습니다.

솔로몬은 자신이 다스리게 될 지역을 이스라엘에 국한하지 않고 전 세계를 목표로 삼고 있습니다.

본 시가 오실 메시야 예언시로 볼 때 이는 예수 그리스도를 통해 실현될 복음의 역사를 의미한다고 말할 수 있습니다.

‘바다에서 바다까지’와 ‘강에서부터 땅 끝까지’는 예언적 입장에서 모든 바다와 강과 대륙을 다 포함한 말씀입니다.

메시야의 통치의 범위는 하나님께서 창조하신 온 땅과 온 우주에 미치고 있기 때문입니다.
9절부터는 왕의 통치를 받는 이방 나라들의 반응에 관하여 말씀합니다.

‘광야에 사는 자는 그 앞에 굽히며’는 광야를 근거지로 살아가는 유목 민족들이 굴복하게 될 것을 말씀하는 것입니다.

‘그의 원수들은 티끌을 핥을 것이며’는 이스라엘과 왕을 괴롭게 하던 원수들이 자발적으로 굴복하고 가장 굴욕적인 모습을 스스로 보이게 될 것을 말씀하는 것입니다.

‘핥을 것이며’는 뱀이 바닥을 기며 흙을 핥는 것처럼 머리를 땅에 대고 엎드리는 낮아진 자세의 굴복을 의미합니다.

예수 그리스도께서는 십자가의 죽으심과 부활로 사탄의 머리를 상하게 하심으로 완전한 승리를 거두셨고, 하나님께 택하신 자들을 구원하시므로 악한 자가 감히 건들지도 못하게 하십니다.

‘다시스와 섬의 왕들이 조공을 바치며’는 서쪽 세상 끝에서부터 모든 섬나라까지 조공을 바치게 될 것을 의미합니다.

‘스바와 시바 왕들이 예물을 들리리로다’는 스바는 아라비아 남서쪽 지역, ‘스바’는 에디오피아를 의미합니다.

이제까지 말씀처럼 공의로운 왕은 결국은 모든 온 세계와 온 민족을 다스리는 왕이 될 것이라는 예언적 말씀입니다.

이는 메시야이신 예수 그리스도께 적용되는 말씀이며 땅끝까지 전해지는 복음의 역사를 의미하는 것입니다.

그리스도와 더불어 복음으로 세상을 정복하고 다스리는 승리의 삶을 사시는 복된 성도들 되시기 바랍니다.