“악인의 입술의 허물로” (잠 12;13-28)

13.악인은 입술의 허물로 말미암아 그물에 걸려도 의인은 환난에서 벗어나느니라

14.사람은 입의 열매로 말미암아 복록에 족하며 그 손이 행하는 대로 자기가 받느니라

15.미련한 자는 자기 행위를 바른 줄로 여기나 지혜로운 자는 권고를 듣느니라

16.미련한 자는 당장 분노를 나타내거니와 슬기로운 자는 수욕을 참느니라

17.진리를 말하는 자는 의를 나타내어도 거짓 증인은 속이는 말을 하느니라

18.칼로 찌름 같이 함부로 말하는 자가 있거니와 지혜로운 자의 혀는 양약과 같으니라

19.진실한 입술은 영원히 보존되거니와 거짓 혀는 잠시 동안만 있을 뿐이니라

20.악을 꾀하는 자의 마음에는 속임이 있고 화평을 의논하는 자에게는 희락이 있느니라

21.의인에게는 어떤 재앙도 임하지 아니하려니와 악인에게는 앙화가 가득하리라

22.거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실하게 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라

23.슬기로운 자는 지식을 감추어도 미련한 자의 마음은 미련한 것을 전파하느니라

24.부지런한 자의 손은 사람을 다스리게 되어도 게으른 자는 부림을 받느니라

25.근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌하게 되나 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라

26.의인은 그 이웃의 인도자가 되나 악인의 소행은 자신을 미혹하느니라

27.게으른 자는 그 잡을 것도 사냥하지 아니하나니 사람의 부귀는 부지런한 것이니라

28.공의로운 길에 생명이 있나니 그 길에는 사망이 없느니라

오늘 본문은 잠언에 나오는 375개의 경구 가운데 76-91번째 경구로 의인과 악인을 대조하여 말씀합니다.

76-88경구는 의인과 악인의 언어 생활을 중심으로 대조하는 말씀합니다.

76째는 ‘악인은 입술의 허물로 말미암아 그물에 걸려도 의인은 환난에서 벗어나느니라’ 말씀합니다.

‘입술의 허물’은 ‘입술의 범죄’를 의미하며, 의도적인 거짓말, 험담, 경솔하게 내뱉은 어리석은 말 등을 포함합니다.

‘그물에 걸려도’는 오히려 자기 자신이 그 잘못된 말의 보응으로 인해 곤란한 지경에 처하게 된다는 의미입니다.

77째는 ‘사람은 입의 열매로 말미암아 복록에 족하며 그 손이 행하는 대로 자기가 받느니라’ 말씀합니다.

‘복록에 족하며’를 직역하면 ‘그는 선으로 만족할 것이다’이며, 선한 말이 온갖 좋은 결과를 가져온다는 의미입니다.

78째는 ‘미련한 자는 자기 행위를 바른 줄로 여기나 지혜로운 자는 권고를 듣느니라’ 말씀합니다.

79째는 ‘미련한 자는 당장 분노를 나타내거니와 슬기로운 자는 수욕을 참느니라’ 말씀합니다.

슬기로운 자는 치욕을 당해도 순간적인 감정에 따라 움직이는 것이 아니라 감정을 자제하고 신중하게 처신합니다.

80째는 ‘진리를 말하는 자는 의를 나타내어도 거짓 증인은 속이는 말을 하느니라’ 말씀합니다.

81째는 ‘칼로 찌름 같이 함부로 말하는 자가 있거니와 지혜로운 자의 혀는 양약과 같으니라’ 말씀합니다.

아무 생각 없이 성급하게 내뱉는 말로 타인의 심령에 마치 죽음에 이르는 것 같은 깊은 상처를 입힐 수 있음을 경고함으로써 신중한 언어 생활의 중요함을 강조하는 말씀입니다.

82째는 ‘진실한 입술은 영원히 보존되거니와 거짓 혀는 잠시 동안만 있을 뿐이니라’ 말씀합니다.

83째는 ‘악을 꾀하는 자의 마음에는 속임이 있고 화평을 의논하는 자에게는 희락이 있느니라’ 말씀합니다.

‘악을 꾀하는 자’나 ‘화평을 의논하는 자’는 각각 그 마음속에 ‘속임’과 ‘희락’이 있어서 겉으로 드러나는 것입니다.

84째는 ‘의인에게는 어떤 재앙도 임하지 아니하려니와 악인에게는 앙화가 가득하리라’ 말씀합니다.

85째는 ‘거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실하게 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라’ 말씀합니다.

86째는 ‘슬기로운 자는 지식을 감추어도 미련한 자의 마음은 미련한 것을 전파하느니라’ 말씀합니다.

‘슬기로운 자’는 ‘말에 신중한 자’를 의미하며, 감추어야 할 것과 드러내야 할 것에 대한 분별력을 가진 사람입니다.

87째는 ‘부지런한 자의 손은 사람을 다스리게 되어도 게으른 자는 부림을 받느니라’ 말씀합니다.

88째는 ‘근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌하게 되나 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라’ 말씀합니다.

바른 판단력을 갖도록 도움을 주거나 위로의 말은 사람의 생각을 바꾸며 고난을 극복하고 선을 이루는 힘이 있습니다.

89-91경구는 의인과 악인의 상반된 삶의 결과를 대조합니다.

89째는 ‘의인은 그 이웃의 인도자가 되나 악인의 소행은 자신을 미혹하느니라’ 말씀합니다.

의인은 모범적 삶으로 사람들을 감화하여 바른 길로 인도하나, 악인은 자기 자신조차 바른 길로 못 가고 방황합니다.

90째는 ‘게으른 자는 그 잡을 것도 사냥하지 아니하나니 사람의 부귀는 부지런한 것이니라’ 말씀합니다.

91째는 ‘공의로운 길에 생명이 있나니 그 길에는 사망이 없느니라’ 말씀합니다.

의로운 삶을 살아가면 그 삶이 활력이 넘치고 풍성하여질 뿐 아니라 나아가 영생에 이르게 된다는 의미입니다.

말과 행동이 신중하고, 거짓이 없으며, 주어진 삶을 성실히 살므로 약속하신 복을 누리는 성도들 되시기 바랍니다.